最後一隻兔子又如何

我的小學和中學的文學教育做得非常好,好到正常(按照心理學家的研究)人如果像我這樣被養大應該會成為隱青和反社會但是我還是不斷冒被ban的風險周圍和人正面打交道以求進行「資料庫修正」而且收入和學歷都並不是最低的一組。

所以其實我很想說世界文學應該列為必修而且從小學開始教,不過香港沒有這種師資而香港人很喜歡講錢和正能量(而不是用科學的方法培養抗逆能力)所以香港的小孩其實很沒福氣。

每個人融入社會的時候,都必須學會根據別人的立場去正確地同理別人的感情,但一個並不「平面」的多元文化社會,人們的立場可以千奇百怪,文學教育能夠為新一代建立一個對自己的同理心運作debug的邏輯,有助他們理解不同對象的心境,長遠有利建立一個寬容但生產效率高的社會制度文化。

曾經給未受過文學教育的名校中學生看一篇科幻短詩,內容描寫英國有天只剩下一隻活兔,被收在地底深處的小小的草地保育區,人群山長水遠帶齊打卡工具去看牠,人太多警方在場持「大聲公」維持秩序,但小兔子因為孤獨抑鬱挖洞自摺,大家都躁底了。

香港人幾時見過野生兔?說笑吧。最後一隻?關我屁事。為什麼看一隻好生養的動物要打卡?傻的嗎?為什麼要把這種寵物店幾百元一隻的東西收在地底?作家食藥未?作者到底要表達什麼?不是要浪費讀者時間嗎?

其實那首詩要是給住在別的地方(例如英國荒野地區)的孩子看,會是完全不一樣的反應。

我LP大人曾告訴我上班途中見到野生兔子。相信那一帶的人的生活經驗裡,可愛的野兔和香港人眼裡的麻雀是類似的存在感。差在兔子應該在孩子中人氣度甚高而已。我還記得小時候在荔園見到兔子的興奮一刻(老家還有相片)。

在荒野裡有可愛毛茸茸的小東西鮮蹦亂跳地賣萌,畫面應該好治癒。長久的日子裡對這種動物就漸生情愫,然後有一天!「啊!為什麼死剩一隻!不能再隨便看到了!」對這班讀者來說,這是超震撼的一首詩。會引起很多反思。「地面上的環境令兔子幾乎絕種了嗎?為什麼會這樣?是人類做的嗎?人類也必須住在地底了嗎?啊啊我不要這樣啊。」

所以不同的人看同一個作品有不同的反應係好正常的;而沒有那種生活經驗的人看不懂或者完全「腦補錯」更是正常的——文學經驗就是讓人知道生活經驗導致認知能力的局限,社交上也就會主動和不同生活經驗的人做更多的交流,長遠社會也就更和諧,即使多元文化、社會階層結構複雜也不會出事。

香港近年缺乏文學基礎教育,社會分裂的矛盾漸漸浮面。話說從前我讀的天主教小學係用《聖經》來做文學基礎教育,我認為非常有效而且具啟發性,因為不只有二千年的時差還有經濟發展程度上的差異、政制差異和文化差異——C教在離開生成地之後反而開花結果而且和教育有不解之緣,我覺得有很科學的解說。當老師逐段解說為什麼那個故事能夠感動當時的聽眾,為什麼當年這個人會選擇這個說法去感動別人或者說明一個道理,這些和數學老師解釋一題數是怎麼做、背後的公式是怎麼推出來的係同一種「真相的學習」。當你知道原來世界之大你要懂很多東西才能理解別人的想法和想出大家都能接受的方案之後,你就有了終身學習的巨大動機。

一般人提起宗教只想到迷信和洗腦、騙徙和傻子、阿Q精神還有性侵之類負面的元素,卻不願承認精神上的拯救最基本的做法就是令人們互相了解再尋求共識最後合力去做最好的選擇——一個人做不到的事一班人可能做到,一個人想不到的方法另一個會想得出來,一個人的價值觀總會有bug而另一個人可以指出bug之所在,社會的存在價值來至把不可能的奇蹟變成理所當然的「常識」(想想看不久之前女生生孩子不時會喪命搞到人們不敢在女孩身上投資教育也不給他們從事專業活動),把不時發生的悲劇(必然bad end)變成勵志喜劇(跨越困境),而一個人的生命透過社會文明超越自己的個人肉體存活下去——而在此之前,進行一大堆教育是少不免了的說。

多角度客觀數據分析並不能取締感性上的理解,人的行為不只受理性想法影響。情感上的矛盾和不解往往令兩班人互相拒絕做對大家更好的選擇,然後社會問題就不斷發酵,各方手段也越來越激進。

想想當一個人為了「最後一隻兔子」的假說哭了起來,另一個說「你哭什麼啊不就一隻幾百塊錢的東西」(好像上一代還有個粗口叫「兔X子」)……罵戰是少不免了的說。

題目 : 論文。報告。心得 - 部落格分类 : 學術文藝

tag : 心理歷史學

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溫的若

Author:溫的若
人類有很多不同的屬性,有一兩種偏離正常(就當是十分之一吧)是很平常的。假設人有5種互相沒有關係的屬性,五個數值都是「正常」的機會只有一半左右。
但是如果五個數值之中,同時有三種是「不正常」的,那麼100人之中,就只有不到一人,堪稱「異界人」了。

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