[悼Ursula Le Guin]智能體三大原則

1. 在一個沒有改變係可達到的環境下,智能體與非智能體的分野無法辨清。

2. 在一個有固定的因果律環境下,「絕對智能」的高低乃建基於學習該因果律的速度及準確性,而「相對智能」的高低的準則乃建基於其可執行的選擇的因果好壞的策略的優化度。

3. 高度智能的定義乃「可以改寫因果律」,例如創造本身不存在的東西的可能性。因果律因此而有不同層次之分,而層次和改寫的容易度以及所需的智能層次定義係「同一件事」。

因為人類人口以幾十億計,而大部分人都有創意而且以社會的形式生存,所以每個文明系統都會處於「混沌化」的因果狀態並因而本身「沒有改變可達到」,也同時令每個成員的智能表現受限(所以統計學上大部分人都在同一表現「區」,極端的只有少數)。

人工智能體的「統治優勢」(如有)並非建基於其「人工智能」的本質之上。相同的限制亦影響人類個體本身,所以任何統治者的統治角色也並非建基於其「智能優勢」之上。所以重點從來不在「人工智能」而在「統治的手段」。

「社會性」乃「建立關係」。坊間智慧認為「戀愛使人變蠢、建立家庭之後變笨」,係因為當可能性(因果)系統因人數變多而得複雜之後,再加上自己的行為亦會影響「關係」,選擇數目之多超越了其本人計算極限所致。外人的審判會忽略主觀因素所以「題目」變淺,因為感受這類現象雖然係因果系統的一部分,但只影響當事人。

另外社會本身因為所有個體都無法完美處理所有因果可能,因此具有混沌性而變得相對穩定。改朝換代或者革命之類的歷史事件,係因為大部分人的「創意」已經沒有太多「發揮」的選擇,所以「死棋」就被解開了。因此通常係物理因素導致。

……是的我承認我覺得我真的滿腦子要「實體化」心理歷史學

+ + +
最後決定寫篇硬科幻理論來紀念我最喜歡的女科幻作家。沒錯,除了有硬科幻小說,還有硬科幻理論這種東西。就是硬科幻小說裡使用的「核心」啦。

題目 : 論文。報告。心得 - 部落格分类 : 學術文藝

tag : 心理歷史學

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溫的若

Author:溫的若
人類有很多不同的屬性,有一兩種偏離正常(就當是十分之一吧)是很平常的。假設人有5種互相沒有關係的屬性,五個數值都是「正常」的機會只有一半左右。
但是如果五個數值之中,同時有三種是「不正常」的,那麼100人之中,就只有不到一人,堪稱「異界人」了。

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